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不久前，考古工作者在宝鸡清理了一处西周时期的公共墓地，发现了大量的彩绘陶器、玉琮、铜璇玑状饰，这些带有东方色彩的古代文化遗存的出土，对于研究周人的起源提供了丰富的实物资料。

据介绍，在配合宝鸡市渭滨区东沙河西路建设的考古发掘中，考古工作者共发掘古墓葬77座，出土陶、瓷、青铜、金、玉、骨、玛瑙、绿松石等质地文物328件(组)。从墓葬形制、葬式、随葬陶器及文字判断，此地为一处西周时期的公共墓地。

记者了解到，目前较为普遍的认识是周人起源于渭河的支流漆水河流域的古邰地，古邰地位于现今武功(1982年以前隶属宝鸡市)境内。之后周人迁徙至今甘肃庆阳地区，因受戎狄侵扰，公刘时迁居古豳地，古公亶父时迁至周原。依周人的迁徙路线，他们当与地处东方的古代文化并无交集，但是在东沙河西路墓地中却发现有大量的带有东方色彩的古代文化遗存，例如墓葬中出土的彩绘陶器、玉琮、铜璇玑状饰。

在彩绘陶的器型方面，东沙河西路墓葬中出土的2件彩绘陶与山东大汶口文化中的陶瓶、山西陶寺文化清凉寺墓地和下靳墓地中的陶瓶如出一辙。在彩绘陶的纹饰方面，与东沙河西路墓地同属于西周时期的宝鸡周原墓地中出土的彩绘陶罐上发现有八角星纹，而八角星纹在东方诸文化社会意识形态当中具有极为特殊的地位，山东大汶口文化遗址中出土的陶盆、陶豆上均发现有八角星纹。东沙河西路墓地出土的彩绘罐上的平行线纹、变体太阳纹也与大汶口文化中的太阳纹、平行线纹有着异曲同工之妙。

玉琮是太湖流域良渚文化的典型器物，在属于良渚文化的反山、瑶山墓地中出土的玉琮被认为是一种祭天的礼器。良渚文化在向北扩张的过程中与大汶口文化碰撞，大汶口文化中融入了良渚文化因素，所以在大汶口文化花厅遗址中发现了玉琮。随着大汶口文化的西进，在山西陶寺文化中也发现了玉琮。宝鸡东沙河西路墓葬出土的玉琮(M20：3)，显然是东方文化西进影响的结果。

璇玑是帝王用来观测天象的玉雕的仪器，中国最早的玉璇玑发现于大汶口文化三里河遗址、前寨遗址中。东沙河西路墓地M32出土的铜璇玑状饰，器型与大汶口文化玉璇玑别无二致，它没有出土于墓葬棺椁内，而是与铜礼器一样出土于二层台上，显示其与礼器同等重要。除大汶口文化外，在陶寺文化的山西芮城清凉寺墓地、陕西石峁遗址中也发现有玉璇玑，显然此二地的玉璇玑也当来自于与大汶口文化的交流。

考古工作者认为，陶寺文化实际上是作为地处东方的大汶口文化与周文化之间传播的媒介，东沙河西路墓地中诸多的东方文化因素，应来自于陶寺文化。陶寺地处山西临汾盆地，龙山早期地处太湖流域的良渚文化开始向北征服，挤压了原属山东地区的大汶口文化的生存空间，随之而来的便是大汶口文化的向西迁徙，西迁的大汶口文化在临汾盆地与原处于此地的古代文化相融合创造了陶寺文化，这便是陶寺文化中有大量的东方文化因素的原因。东沙河西路墓地中东方文化因素的大量出现，与陶寺文化有着莫大的关系，这可能与先周文化的起源有关。(见习记者 郝雯)