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(资料图)
《建筑的语言》阅读练习及答案
（二）阅读下面文段，完成18-19小题。（共7分）
建筑的语言
①建筑物有些常用的“单词”，如果你记住了，也就可以大致理解这些钢筋水泥的奇异生物在说什么了。
②在建筑所用的语言中，“高耸”是建筑常用的单词。“高耸”隐喻着实力、权力、强大、威严。世界各国、各行各业的大小公司，只要条件允许，无不想着搬进高楼大厦里办公。因为一栋高耸入云的写字楼，是一家公司实力的象征。当人们受到这种实力的鼓舞时，就会产生敬畏，产生向往，产生信任，反过来则可以促进财富的进一步聚集。这就是在全世界任何一个经济发达的大城市里，人们总是热衷于建造高耸入云的摩天大楼的原因。纽约的帝国大厦，马来西亚的双子塔，上海的.金茂大厦，无不如此。
③古埃及因受尼罗河定期泛滥的影响，居民需要不断合作和保持严格的作息制度，因而特别强调秩序，并且认为一切都是永恒不变的。“金字塔”就隐喻了这种意思。现代建筑也常有模仿金字塔的。美国美林银行大厦、美国银行大厦、美国储备银行大厦、中国民生银行大厦等都不约而同地选择了金字塔形的屋顶，也是要表达稳固、永恒的涵义。
④古希腊的建筑无不散发着人性的气息，无不体现着人性的光辉。它之所以能产生这样的效果，是因为他们十分崇尚“圆柱”及与之相关的建筑用语。古希腊式圆柱隐喻了人体，突出体现了希腊人对人性的重视，对人体的赞美。有些圆柱具有男子粗壮、刚劲的身姿，充满了力量感，体现了男性美，象征着身材魁梧的男子。有的细长且柱头呈漩涡状的圆柱则被赋予了女性的苗条。细长的圆柱恰似女性的身姿，漩涡式的柱头宛如女性优美的卷发，而整个柱子则象征朴实、典雅、亭亭玉立的少女。不仅如此，圆柱还隐喻着人本主义思想，象征着人应有的生存状态，体现了人的权利。因此，各国的议会大厦正门前往往立有一排圆柱。
⑤“中轴线”是建筑上常用的一个词。在古代中国，从皇家宫殿、公共官署、佛道庙观以及一般民宅，都依严格的中轴线对称分布。比较重要的建筑都安置在中轴线上，次要房屋安置在它左右两侧，比如明清时代的紫禁城，就是自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起。其中的重要殿堂和门都穿越中轴线呈纵直排列，其余建筑的设置，亦在中轴线两侧呈两两对称呼应之势，这是因为中轴线给人以整齐严肃，有条不紊的视觉感受，实际上是中国政治伦理的感性呈现，从“君君、臣臣、父父、子子”的伦理等级，到长幼有别、尊卑有序的家族秩序，莫不要求严格、规范、秩序化。一条中轴线如千古不易的神圣律条，不能冒犯。
⑥建筑是一种无声的语言，它通过外在形式向人们暗示建筑的内涵。鳞次栉比的城市并非钢筋水泥的森林，而是一部充满了独白和咏叹的戏剧。
18．③④段分别介绍了建筑的哪些形式？向人们暗示了建筑怎样的内涵？（5分）
19．阅读下列材料，用文中知识解释北京四合院如此布置房屋和院落及分人分房居住的原因。（2分）
【材料】
在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是老北京的民宅——四合院。里面的建筑布局，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。四合院住房分人分房，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒房(南房)，女儿住后院，各不影响。
参考答案：
18．5分。①“金字塔”式的建筑：表达稳固、永恒的涵义。（2分）②圆柱式建筑：隐喻了人体，象征着人应有的生存状态，体现了人的权利。（3分）
19．2分。四合院按着南北中轴线对称地布置房屋和院落是因为中轴线给人以整齐严肃，有条不紊的视觉感受。（1分）分人分房居住是为了体现长幼有别，尊卑有序的家庭、家族秩序。（1分）
建筑的语言的阅读练习和答案
建筑的语言
①建筑物有些常用的“单词”，如果你记住了，也就可以大致理解这些钢筋水泥的奇异生物在说什么了。
②在建筑所用的语言中，“高耸”是建筑常用的单词。“高耸”隐喻着实力、权力、强大、威严。世界各国、各行各业的大小公司，只要条件允许，无不想着搬进高楼大厦里办公。因为一栋高耸入云的写字楼，是一家公司实力的象征。当人们受到这种实力的鼓舞时，就会产生敬畏，产生向往，产生信任，反过来则可以促进财富的进一步聚集。这就是在全世界任何一个经济发达的大城市里，人们总是热衷于建造高耸入云的摩天大楼的原因。纽约的帝国大厦，马来西亚的双子塔，上海的金茂大厦，无不如此。
③古埃及因受尼罗河定期泛滥的影响，居民需要不断合作和保持严格的作息制度，因而特别强调秩序，并且认为一切都是永恒不变的。“金字塔”就隐喻了这种意思。现代建筑也常有模仿金字塔的。美国美林银行大厦、美国银行大厦、美国储备银行大厦、中国民生银行大厦等都不约而同地选择了金字塔形的屋顶，也是要表达稳固、永恒的涵义。
④古希腊的建筑无不散发着人性的气息，无不体现着人性的光辉。它之所以能产生这样的效果，是因为他们十分崇尚“圆柱”及与之相关的建筑用语。古希腊式圆柱隐喻了人体，突出体现了希腊人对人性的重视，对人体的赞美。有些圆柱具有男子粗壮、刚劲的身姿，充满了力量感，体现了男性美，象征着身材魁梧的男子。有的细长且柱头呈漩涡状的`圆柱则被赋予了女性的苗条。细长的圆柱恰似女性的身姿，漩涡式的柱头宛如女性优美的卷发，而整个柱子则象征朴实、典雅、亭亭玉立的少女。不仅如此，圆柱还隐喻着人本主义思想，象征着人应有的生存状态，体现了人的权利。因此，各国的议会大厦正门前往往立有一排圆柱。
⑤“中轴线”是建筑上常用的一个词。在古代中国，从皇家宫殿、公共官署、佛道庙观以及一般民宅，都依严格的中轴线对称分布。比较重要的建筑都安置在中轴线上，次要房屋安置在它左右两侧，比如明清时代的紫禁城，就是自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起。其中的重要殿堂和门都穿越中轴线呈纵直排列，其余建筑的设置，亦在中轴线两侧呈两两对称呼应之势，这是因为中轴线给人以整齐严肃，有条不紊的视觉感受，实际上是中国政治伦理的感性呈现，从“君君、臣臣、父父、子子”的伦理等级，到长幼有别、尊卑有序的家族秩序，莫不要求严格、规范、秩序化。一条中轴线如千古不易的神圣律条，不能冒犯。
⑥建筑是一种无声的语言，它通过外在形式向人们暗示建筑的内涵。鳞次栉比的城市并非钢筋水泥的森林，而是一部充满了独白和咏叹的戏剧。
19. 纵观全文可以看出，作者将 比喻为“语言”，并对这些语言的内涵进行了说明。比如古希腊式圆柱“告诉”我们的信息是：
。（3分）
20. 阅读下列材料，用文中知识解释爨底下村如此布置房屋和院落的原因。（4分）
【材料】
位于门头沟区的爨底下村是我国著名的古山村。村中建筑以清代四合院为主，也有明式风格。这些院落具有严谨的空间秩序和明显的等级划分。例如韩氏家族主事的房屋占据正中，其他韩氏兄弟的房屋在其两侧依山而建，横向排列，井然有序。大院内部相通，小院各有临街院门，既是独立的院落，又是一个有机的整体宅院。
答案：
（二）阅读《建筑的语言》，完成下列各题。（共7分）
19.建筑形式的特点；圆柱隐喻着人体，象征着人应有的生存状态，体现了人的权利。
评分：本题共3分，第一点1分，第二点2分
20. 爨底下村的四合院因为依山而建，所以因地制宜，构成东西排列的横轴线四合院，给人以整齐严肃，有条不紊的视觉感受。（2分）各房兄弟分房居住则是为了体现长幼有别，尊卑有序的家庭、家族秩序。（1分） 适合农村大家族兄弟间的居住，避免了同走一个大门，穿院而过所造成的不便。（1分）
评分：本题共4分，第一点2分，第二、三点各1分
（1）很多人一生都在做一件事，离开村庄。这话似乎有些偏颇，但若是把“村庄”改成“城市”，这话就有些失去理智了。
（2）其实，看看周围的人，包括我们的父亲，我们熟悉的朋友，还有我们自己，真的很多人一生都在挖空心思地“逃离”村庄，甚至宁死也不回头，一副大义凛然的样子，使村庄觉得自惭形秽。是不是有的村庄太丑陋了、太穷了、太封闭了？和城市比较起来——不，村庄是无法和城市相提并论的，比起城镇，比起阕阆之地，它都那么土。
（3）老掉牙的人，开始老的人，在村庄里抗争了一辈子，终于没能逃离出去，就都不停地把希望寄托在后生身上，拼命地、砸锅卖铁地供孩子读书，就一句话：读了书，就能走出村庄了。
（4）村庄里的人都不容易。
（6）总是觉得，每一个中国人都是属于村庄的。现在不是，以前是；以前不是，祖上是。应该是没有彻头彻尾的纯正的城里人。不过是，有的人很快地进入了城市，并融入其中，还使自己像极了比之更先去城里的“城里人”，说话像，举动像，逐渐地，生活方式也像，乃至忘记了自己的村庄。不去想，不去说，懒得说，也羞于说。似乎村庄带给自己的，完全是一种耻辱。
（7）那真的是一种自欺欺人。
（8）总有一样东西，你是决然抹杀不去的，就是方言土语。在你一出生，在你还在村庄时，在你离开村庄前，你一直说的语言，是完全属于村庄的。那是烙印。有趣的是，离得近的村庄，方言不会差别很大，可是倘若把范围扩大到方圆百里，就未必了，听起来觉得很陌生甚至很可笑。村庄就是这么耿直，不是它的，它决不容留，也因此，千百年来，它封闭得越发让后生们嫌弃，乃至纷纷离家出走。但即便如此，刻意地抹杀庄的记忆或者烙印是不明智的。那是人的根，盘桓在记忆深处。那甚至是人心灵的唯一的沃土，抑或是最后的守地。
（9）一个人骨子里如何，是可以和他的村庄联系起来的。村庄是硕大的根，人是枝梢或者叶子。那是一种类似血液般的灌输，或者是文化的传承吧。而村庄原本是没什么文化的，读书人少，名胜古迹少，没有大学，也没有图书馆，更没有讲堂。我不是借用汉语的修辞，运用反讽之类的方法来玩弄文字游戏，真的，村庄有什么？什么都没有，什么都没有的地方，会有文化吗？可是，不能否认，村庄对一个人的成长多么有雕刻作用，宛如岁月的刀，缓慢地、不急不躁地、耐性十足地、一笔一笔地在人的脑子里刻下，刻成年轮，刻成思想，人才成为一个独立的人。到底是谁把持着那柄刀？是村庄不清亮的荒山，是村庄不好看的歪脖子树，是村庄浑浊的水潭，是村庄的一杯土，乃至，是方言土语？是的，这些是天然的大学、图书馆、讲堂。人甚至从一只羊和一匹马那里开始了对人性的思考，开始认知善良、丑陋、残忍和凶恶。是的.，只有村庄才能全面且公正地给予你对生活的全部认识。可能有野蛮，却没有欺骗；可能有愚昧，却不妨碍你对知识的追求。为什么村庄要鼓动你成为一个城里人？那是因为村庄觉得城里好，并实实在在地承认村庄有太多的地方不如城里，而丝毫不把自己的观点藏着。
（10）在村庄里，你看到的都是真相。这是除了村庄以外的地方所欠缺的秉性。
（11）城里很好。生活在城里的时间一长，有的人就忘记了村庄。很久都不想回去，仿佛村庄是牢笼，是地狱，是陷阱，回去就失了城里人的身份，满身满脑子都再也挣脱不了村庄难闻的气息。方言土语也不说了，说普通话，说外国语，“Why?”“OK!”夹杂着，半土半洋的。
（12）那天在广州242路大巴上，看见一个长得并不好看的女孩接了一个电话。大巴是从开发区驶向火车站的，而由于连日来的暴风雪，火车站已经聚集了太多的人。我为这个显然是去火车站的女孩担忧。那个电话是她的村庄打来的，她用我完全听不懂的方言土语说着，笑着，声音不大，表情丰富，眼睛都眯成了一条缝，旁若无人，那么开心。我都想笑了。十几分钟吧，她挂了电话，趴在了扶手上，看样子她是晕车的。来自村庄的电话，让她一瞬间那么可爱，是的，这就是村庄的力量。
（13）村庄决不会给你大把的钱，让你富有；决不会给你权力、地位，让你不可一世一村庄只会给你快乐。任何时候，只要你走回村庄，你生于城市的那些烦忧，都会离你远去，哪怕很短暂。你说起方言土语，立即就有人搭话，不像在城市，你一张嘴，别人可能就觉得是陷阱。
(选自9月20日《中国教育报》，有删改)
1、结合全文，下列不能体现“村庄的力量”的一项是（ ）（3分）
A、为城市的发展提供了必要的物质保障。
B、决然抹杀不去的方言土语所留下的烙印。
C、伴随成长，雕刻思想，使人才成为一个独立的人。
D、只有村庄才能全面且公正地给予你对生活的全部认识。
2、下列对文章的理解和表述，有误的一项是（ ）（3分）
A、村庄的人都想“逃离”村庄是因为村庄跟城市相比显得太丑陋了，太落后了，太闭塞了。
B、从另一个意义上说，每一个中国人都属于村庄的。
C、文章写到女孩用方言通电话这个细节，目的是指出任何人都与乡村有千丝万缕的关系，不是刻意就可以回避的。
D、文章最后一段体现了村庄的包容与慈善，它只给你快乐、开心，让烦恼远离你。
3、文中说“任何时候，只要你走回村庄，你生于城市的那些烦忧，都会离你远去”请你就作者这一观点写上简洁的批注，发表你的评价和看法。（4分）
答：
参考答案：
1、A（从全文看，“村庄的力量”主要体现在六个方面上，而“为城市提供必要物质保障”却没有提及）
2、C（写女孩使用方言土语时的…城市交通拥堵，环境污浊，食物有毒，而且人情淡薄，关系紧张，而居住在村庄，生活比较休闲，感情比较融洽，生活的幸福指数也比较高。
3、略
《大地的语言 》阅读练习及答案
今天，在远离它们故乡很远很远的地方。我看见一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎。根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。
转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。资本与技术的循环系统其
实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的`连绵田野。
我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的时候的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被镌刻到青铜上的模样。
这是一个个生动而又亲切的形象。
土。最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。
田。不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠、道路。
禾。一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。
车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字。麦。黍。瓜。麻。菽。
我看见了那些使这些字具有了生动形象的人。从井中汲水的人。操耒犁地的人。以臼舂谷的人。
“爰采麦矣?沫之北矣。”眼下的大地，麦收季节已经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长。那些健壮的植株上，顶端的雄蕊披拂着红缨，己然开放，轻风吹来，就摇落了花粉，纷纷扬扬地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天天饱满。待秋风起时，就会从田野走进了农家小小的仓房。
就因为在让人心生安好的景色中描摹过这些形状美丽的字眼，我得感谢让我得以参加此次旅行的朋友。就在这样的心情中，我们到达了周口市淮阳县。我是说到达了淮阳县城，因为此前，已经穿过了大片属于淮阳的田野。让人心安的田野，庄稼茁壮生长的田野，古老的，经历了七灾八难仍然在默默奉献的田野。还未被加工区、开发区、新城镇分割得七零八落的田野。
正是这样的存在让人感到安全。道理很简单，中国的土地不可能满布工厂。中国人自己不再农耕的时候，这个世界不会施舍给十几亿人足够的粮食。中国还有这样的农业大县，我们应该感到心安。国家有理由让这样的地方，这样地方的人民，这样地方的政府官员，为仍然维持和发展了土地的生产力而感到骄傲。为此而自豪，而不因另外一些指标的相对滞后而气短。
我相信利奥波德所说：“人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险。一个是以为早饭来自杂货铺，另一个是认为热量来自火炉。”其实，就是引用这句话也足以让人气短。我们人口太多。没有什么人拥有宽广的农场，我们也没有那么多森林供应木柴燃起熊熊的火炉。更令人惭愧的是，这声音是一个美国人在半个多世纪前发出来的，而如今我们这个资源贫乏的国家，那么多精英却只热衷传递那个国度华尔街上的声音。
离开淮阳前，我去龙湖漫步，水气氤氲，水生植物生机勃勃，“有蒲与荷”，“有蒲与莲”，让人心灵也丰沛而滋润。因为这宽广的土地，这土地上蓬勃茂盛的庄稼，因为这丰盈之水，短暂的淮阳之行值得永远忆念。
（选自《人民文学》.1.有改动）
注：阿来，当代作家，第五届茅盾文学奖获得者。
4、结合原文，回答下列问题。（6分）
（1）作者将“高速路”比作“城市插到乡村身上的吸管”，说说你对这句话的理解。
(2)“我看见了那些使这些字有了生动形象的人。”作者这样说，表达了怎样的观点和感情？
5、作者为什么以“大地的语言”为题？通观全文，说说你的看法。（6分）
6、本文语言颇具特色，试从修辞手法和语言风格角度，各举一例予以赏析。（6分）
7、文中反复出现“心安”一词，作者在强调什么？如今，城市化、工业化、商业化、全球化是时代发展的潮流，作者的观点是否有点不合时宜？联系文章谈谈你的看法.(7分)
4．(6分) （1）表面上，高速路将城市与乡村连为一体，实际上，在城市与乡村的发展过程中，乡村处于弱势地位，乡村向城市源源不断地输出资源，换来的只是城市的繁荣和自己的落后。（意思答到即可，3分）
（2）中国是农业大国，正是那些在土地上胼手胝足的农夫创造了无比辉煌的农耕文明。作者这样说，既是肯定他们的历史地位，也是表达对他们由衷的敬意。（3分）
5．(6分) 作者在淮阳土地上见到了大片农田和生长茂盛的庄稼，在车窗上描画一个个汉字联想到它伴随着农耕文明发展的历史，进而联想到农耕文明被挤压的现状，因而产生忧虑。以此为话题，引起人们对我们赖以生存的土地的重视。
6．(6分)大量使用比拟、排比、比喻、引用等修辞手法，使文章形象生动；用词简洁、典雅，富于表现力；长短句交错使用，各得其宜，各尽其妙。（每点3分，答出两点即可得6分。回答时一定要举例。）
7．(7分)意在强调无论城市怎么发展，农业的基础地位不能动摇。民以食为天，有粮则稳，无粮则乱。作者没有否定城市化、工业化、商业化、全球化，他是在善意地提醒人们要冷静地看待农业，土地、庄稼，永远是人类最宝贵、最值得信赖的资源。本文体现了作者的忧患意识和理性思维。（第一问2分，第二问5分。回答时，要结合文章语句，如“中国的土地不可能满布工厂”、“那么多精英却只热衷传递那个国度华尔街上的声音”等）
小麦家的红公鸡丢了，一大早小麦打开鸡窝，那只红公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅膀飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一颗颗肥大的榆钱。可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却没影了，不见了。小麦和朝晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，两口子在家门口重新会合时，摇着头叹了口气。
这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。
红公鸡没了，丢了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。晚上躺在床上，两口子唉声叹气一番，惋惜一番。小麦说，你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？朝晖说，可能让黄鼠狼拉走了吧。小麦说，不像，要是野物吃了，总得留下点鸡毛啥的。朝晖说，还有一种可能，那就是被人捉去吃了。小麦挺身坐起，说，瞧我这脑子，咋没想到这回事呢。接下来，两口子把村里人过了一遍筛子。最后，两口子把焦点集中到王五身上。王五是村里有名的穷汉，因为穷，老婆跟一个收中药材的外乡人跑了，一去没有踪影。王五心凉了，地也不好好侍弄，收下的粮食仅仅填饱肚子。
吃鸡子要煮要炖，煮了炖了就会有香味飘出来，正好抓个现行。两口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已经睡了，屋里黑洞洞的不见一星灯光，隔着破窗户，能听见王五粗重的鼻鼾，长一声短一声的。
不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖。
第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着。不大一会，王五家门口便围了不少人，小麦这种叫阵就大有深意了，有所指了，不然，咋没到别的地方骂？大家的目光紧紧盯住王五房门。王五出来了，王五问小麦，出了啥事？咋都跑到我家来了？小麦说，我家红公鸡让人吃了。王五说，你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？小麦说，不吃盐不发渴，我骂偷鸡子的贼，你吃啥热呢？王五说，你这是怀疑我了？小麦说，谁吃谁知道！小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场。
下午三点多，二嫂匆匆跑到小麦家，说，应了！应了！小麦就问啥应了？二嫂说，去村卫生所拿药，正碰上
王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人软得像根面条。
小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！朝晖脸上木木的，没说话。小麦说，不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧。朝晖说，病都骂出来了，你说咋办？小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说，事儿是你让惹的，你得送去。朝晖很不情愿，小麦就把脸挂起来，说，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙发啊。朝晖忙说，我去，我去。
王五也是有个性的人，小麦骂了他，让他很没面子，窝了一肚子火，王五越想越气，中午也没做饭，吃了一碗昨天的剩饭，把肚子吃坏了。可他没有想到，朝晖竟送来一碗鸡蛋甜汤。
王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了。王五一阵狂喜，亮起巴掌，对着红公鸡虚挥一掌，说，我打死你个小东西，让老子挨骂背黑锅。
王五把红公鸡送到朝晖家，小麦接了，说朝晖，还不让五哥去屋里坐？小麦还说，今天五哥别走了，我给炒几个菜，你哥俩喝二两。菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。王五说，小麦，你……你……小麦说，你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？
（选自《小小说选刊》，有删节）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A. 小说篇幅短小，但人物形象十分鲜明，这主要得益于作者采用了对比、反衬的艺术手法，还有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、社会描写等。
B. 王五是小说重点描述的人物之一，因为小麦家的公鸡丢失，他无端地背了偷鸡的黑锅，小说以“黑锅”为标题，表现了对他的同情和对小麦夫妇的批评。
C. “公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段，线索清晰，叙述井然有条。
D. 小麦夫妇猜测他们家的公鸡是王五偷走的，是因为王五既穷，又不好好地侍弄土地，收的粮食只够填饱肚子。
E. 写王五在一个洼地里找到了那只红公鸡，是为了说明王五做事认真，这既是情节的合理发展，又为下文写“杀鸡”作铺垫。
（2）简要分析“二嫂告诉小麦王五生病”这一情节在小说中的作用。（6分）
（
3）结合小说情节，简要分析小麦的性格特点。（6分）
（4）小说结尾写“菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡”，你认为这样安排结尾好还是不好？请结合文章内容谈谈你的看法。（8分）
11.（1）答C给3分，答D给2分，答E给1分；答A、B 不给分。
解析：本题考查理解文章内容的能力。A项文章并无“肖像描写”和“社会环境描写” B项，“表现了对他的同情和对小麦夫妇的批判” E项，“是为了说明王五做事认真”不恰当。
（2）解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。小麦做汤，朝晖送汤，王五寻鸡、送鸡，小麦宰鸡等，都是因为这一情节而水到渠成的。这一情节在发展中完成了对人物形象的塑造，为展示人物思想的转变，最终表现一个积极的社会主题提供了契机。
【参考答案】 ①情节方面：这个情节使故事发生了逆转，矛盾冲突走向缓和，引出小麦做汤，朝晖送汤，王五寻鸡、送鸡，小麦宰鸡等一系列故事情节。②人物方面：为小麦、朝晖两人思想的转变提供契机，展现了小麦性格中善良的一面。（6分）
(3) 解析：本题考查欣赏作品的人物形象的能力。分析人物形象需要注意人物的语言、动作、神态等。小麦简单推测，轻易怀疑王五是偷鸡贼，这说明她是一个单纯的人；对她骂阵时的描写，显示她性情温和；当她得知王武因挨骂得病之后，心中愧疚，还亲手做了鸡蛋甜汤，显示了她的心地善良。
【参考答案】① 单纯。简单推测，轻易怀疑王五是偷鸡贼。②性情温和。她“性子绵，不惯骂人”，她骂王五时羞得脸红。③心地善良。当她得知王五因挨骂得病之后，心中愧疚，还亲手做了鸡蛋甜汤，让朝晖送给王五。
（4）解析：本题考查探究能力。解答此类探究题，一定要注意观点明确，论述合理。可以从肯定的角度来说，也可以从否定的角度论述，但都应联系文本，可以从情节发展、人物塑造、表现主题等方面入手分析。
【参考答案】示例一：这个情节安排得很精彩。①从情节发展的角度看，前面小麦做汤，朝晖送汤，他们对王五的态度已经发生了转变，王五又找到了这只鸡，因此，“杀鸡待客”既出人意料，也在情理之中。②从人物塑造的角度看，“杀鸡待客”进一步表现了小麦两口子朴实善良、重视乡情的个性。（8分）
示例二：这个情节是一处败笔。①从情节发展角度看，丢鸡一找鸡-得
鸡，已经是一种圆满，费尽周折后失而复得的公鸡，转眼之间又被宰了，虽说是为了“情义”。但还是让人难以理解。②从人物塑造的角度看，朴实的小麦夫妇把这只鸡放在重要的位置，前面用大量笔墨渲染这只公鸡是两人的宝贝，现在找到了，理应珍惜才对，所以“杀鸡”的情节不合理。
（四）阅读下面的诗歌，完成21～22题。（4分）
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
21.诗中的女子，为何会让君子“寤寐思服”？请用自己的话概括。（2分）
22.本诗起句运用“兴”的手法托物寄意。请从学过的其它诗文中选取一例，并加以简析。（2分）
【分析】《关雎》这首短小的诗篇，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
【解答】
（1）本题考查学生对诗歌内容的理解能力。从诗中“窈窕淑女”一句可以知道，她文静、美好，善良。从“参差荇菜，左右流之”可以知道，她劳作姿态优美。所以，她会让君子“寤寐思服”。
（2）本题考查学生对诗歌写作手法的理解能力。所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。《关雎》中以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”“芼之”，兴淑女既得而“友之”“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。《蒹葭》中“兼葭苍苍，白露为霜”也是运用了“兴”的手法，以芦苇、霜露起兴，引出下文写主人公追寻伊人而不得。现代诗人贺知章的《回延安》中也大量地运用了“兴”的手法，如：“东山的糜子西山的谷”--先说山上的物产，以引起下句“肩膀上的红旗手中的书”。
答案：
（1）她文静、美好，善良；劳作姿态优美。
（2）“兼葭苍苍，白露为霜”---以芦苇、霜露起兴，引出下文写主人公追寻伊人而不得。示例：“东山的糜子西山的谷”--先说山上的物产，以引起下句“肩膀上的红旗手中的书”。
【参考译文】
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
【点评】理解诗歌内容：
1．了解诗歌基本意思；
2．结合关键词语理解诗歌内容；
3．注意重点句子。
风筝
鲁迅
北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。
但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。棗然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。
“有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，棗但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
一九二五年一月二十四日
阅读：
1、全文的感情基调是什么？用文中的一个词概括。
答：悲哀
2.课文写了一件什么事？
答：文章说的是小时候，“我”不准小兄弟放风筝，弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义后，认为简直是“对于精神的虐杀”。一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
3、第一段属于什么描写？作用？此段有何作用？
答：自然环境描写，渲染严冬肃杀的气氛，烘托“我”悲哀的心情。
开篇点题，引出回忆，定下感情基调。
4.作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”。“惊异”什么？“悲哀”什么？为什么说“就在这空中荡漾了”?
答：故乡的风筝时节，是春二月，春光明媚，北京冬季未过，就放风筝，所以 “惊异”。见到风筝，就想起小时候精神的虐杀的一幕，而且无从补过，心头不禁悲哀。
这里所说的“春天”，有特定的含义，是小时候的故乡的春天，是天空中有风筝的春天.现在，在北京，看见远处有一二风筝浮动，由风筝而联想到故乡风筝时节的春天气息，所以觉得这春天“就在这天空中荡漾了”。
5.看到一本外国的讲论儿童的书，为什么说是“不幸”?
答：跟“惩罚”一词联系起来就明白了，因为自己一向以为管小兄弟管得对，现在见到书上的道理，心情一下子沉重起来，受到惩罚了，对旧“我”来说，良心遭受了谴责，可谓“不幸”。
6.文中所说的“对于精神的虐杀的这一幕”，具体指什么?
答：这一幕，是指“我”不许小兄弟放风筝，发现他偷做风筝，气得我把他快要完工的风筝抓断踏扁了。
7.为什么说不许弟弟放风筝是“对于精神的虐杀”？
答：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。
8. 为什么来毫不忆及？
答：因为自己一向以为管小兄弟管得对，小兄弟偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管。
9. 为什么说心不竟堕下去而至于断绝？
答：因为“我”知道还有补过的方法
10.小兄弟为什么全然忘却？
答：原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
11.“我”懂得游戏的意义后心情沉重，总想补过，说明什么?
答：鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
12. 为什么“我”的心只得沉重着?为什么小兄弟全然忘却，毫无怨恨?小兄弟不怨恨好不好?文章是不是局限在风筝事件上，有没有更加深广的含义?
答：表达了更深沉的悲哀。小时候，自己对弟弟那样管束，简直是精神的虐杀，而弟弟却并不认为兄长的行为是精神的虐杀，时过境迁，忘得一干二净。我也无从补过，无从求得心情的轻松，因而更加悲哀。被虐杀者甘受虐杀，毫无抗争，使虐杀者横行无忌，这正是旧秩序能够维持的原因，所以令人悲哀、沉重。
13.末段的语句怎样理解?为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀?为什么说“我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”?
答：“我”要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨，精神被虐杀而不自知，“我”沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去，这是怎样的悲哀啊。而这种悲哀是意想不到的，所以说“无可把握的悲哀”，想摆脱也不可能了。
“躲到肃杀的严冬中去”，就是不要望见春天，不要望见风筝，这才能忘却，才能摆脱悲哀。我只感觉到“非常的寒威和冷气”，不仅指当时的天气，而且指心头的悲凉。当年虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在虐杀者有了觉悟而后悔痛苦，而被虐杀者已经全然忘却。觉悟者永远无法补过，这是尤其悲哀的，使人不寒而栗。
等
宋庆发
等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎;既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸;既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。
等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然;等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许;等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心;等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇;卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧?
等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪;谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法;金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。
当今社会，物欲横行;当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧!
等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南;等一等，一个人的寂寞便可开出花来;等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”
(选自《做人与处世》20xx年第24期)
13.结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释“等”的内涵的。(3分)
评分：共3分。每个要点1分。意思对即可。
14.文章第4段运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)
15.结合文意，谈谈你对“爱默生的自然世界”的理解。(3分)
参考答案
13.答案：等是一种态度;等是一种智慧;等是一种境界。
14.答案：举例(事实)论证这样更能生动具体地阐明作者“等是一种境界”的观点。评分：共2分。论证方法和作用各1分。意思对即可。
15.答案：人要热爱生活，人与人之间要相互理解、相互关爱，人与自然要和谐相处，社会才会进步、发展。评分：共3分。每个要点1分。意思对即可。
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